ماذا نستفيد من عشوائية أنظمة العمل ؟

أو كيف سيستفيد المواطن البسيط من هذه العشوائية , وعندما أقول عشوائية فانا اقصد تسابق  القرارات  وتباعدها في الرؤية  و اختلاف آليات تنفيذها  و كأن الدولة فجأة أدركت عيوب الأنظمة أو أدركت عدم جدواها , وقمة العشوائية تتمثل في الهروب من الواقع والهروب من الحلول المفترضة , فكل هذه القرارات يمكن اختصارها في قرار واحد وهو إلغاء نظام الكفالة والذي كان وما زال هو مربط الفرس في نظام الإقامة في المملكة العربية السعودية .

أعود لسؤال المقال كيف سيستفيد المواطن البسيط من هذه العشوائية؟ وأقصد بالمواطن البسيط العاطلين وأصحاب المشاريع الصغيرة ولا اغفل عن من وجد طريق التستر وتجارة الفيز والعمالة السائبة  مفتوح أمامه لسنوات طويلة حتى أصبح مصدر الرزق الوحيد لبعض المواطنين , كيف سيستفيد كل هؤلاء من إغلاق الكثير من المحلات التجارية وترحيل العمالة بشكل عشوائي , فعندما يأتي اليوم الذي تعلن فيه وزارة العمل بكل فخر قضائها على التستر والعمالة السائبة , وهذا بعد مشوار طويل "خصوصا أن ألاف الفيز تصدر بشكل مستمر وعشوائي" , على ماذا سيحصل المواطن البسيط؟  

أن هذه العشوائية الغريبة لا يمكن أن يستفيد منها أحد , بل لا يمكن مناقشتها لأنها لا تستند على واقع أو ظرف طارئ بل هي تراكمات لأنظمة أخرى سمحت بكل هذا العبث الحاصل وبنى الكثيرين أعمالهم وتجارتهم على أساسها وإن كان أساس ضعيف , قدم المهتمين الكثير من المقترحات والحلول العقلانية بلا ضرر و لا ضرار  ولكن لا حياة لمن تنادي , والداخلية تحل مشاكل العمل !!

أن إسناد مهمة تطبيق أنظمة العمل إلى وزارة الداخلية يعطي هذه المشاكل شكلا أمنيا , وأكاد أجزم أن هذه الحملة العشواء على المقيمين والوافدين لن تحل المشكلة بل ستفتح باب جديد للاستغلال و التلاعب بالأنظمة  , فقد عايشنا الكثير من هذه الحملات بعضها ركز على جنسية معينة وبعضها ركز على مهن معينة وبعضها ركز على مدن معينة وكلها بآت بالفشل

شكرا

اقرء المزيد

حكم الأغلبية

في النظم  الديمقراطية يعتبر الحكم للأغلبية وهي مصطلح يستخدم لوصف ذلك القسم من مجموعة تكّون أكثر من النصف , أي أكبر عدد من الأصوات أو الناخبين عندما يكون هناك اختيار بين بديلين أو أكثر من المرشحين في الانتخابات غير أن العدد يقل عن 50% من مجموع الأصوات  ,  ولكن للأسف بعض القضايا لا تخضع لهذا النظام البسيط  بل لا تستطيع أن تخضعها لهذا النظام  والقضية الجنوبية في اليمن خير مثال لذالك فالخيار ليس محدد بين فريقين أو مرشحين

القضية الجنوبية قضية معقدة عاصرت حقب كثيرة منذ الاستعمار البريطاني إلى الآن ولن تحل في يوم وليلة , هذه القضية كانت قضية محاربة الاستعمار ثم تحولت لقضية منازعه سياسية على السلطة ثم تحولت لقضية عقائدية ثم تحولت لقضية قومية ثم عادت سياسية وفي الأخير أضحت قضية حقوقية , ففي 2007 نشاء الحراك الجنوبي الذي كان يطالب بقضايا حقوقية منها عودة العسكريين لعملهم ورد العقارات المسلوبة و غيرها من القضايا الحقوقية  .

خلال كل هذه الصراعات بمختلف أنواعها نشأت أجيال متلاحقة من الجنوبيين وأغلبهم عاش ضحية لهذه الصراعات وبعضهم كان نتيجة هذه الصراعات , وكما يعلم الجميع أن اليمنيين هاجروا  إلى كل الاتجاهات المتاحة أمامهم إلى أفريقيا وشرق أسيا وإلى الحجاز ونجد وغيرها من بلدان الهجرة بل قد لا تجد دولة حول العالم إلى و بها عوائل من أصول يمنية وخصوصا الحضارم .

في هذه الأيام تقف القضية الجنوبية على مفترق طرق والله وحدة يعلم إلى أين هي ذاهبة بهذا الشعب الذي دمرته الحروب والصراعات والفتن والفساد  , وهنا لن أتحدث عن القضية أو عن هذه المرحلة ولكن عن عنوان هذا المقال  "حكم الأغلبية"
أن هذه القضية لن تحل بأحكام الديمقراطية  فهي من منظور اليمن الواحد قضية أقلية من اليمنيين الراغبين بالانفصال أو فك الارتباط الذي تم في 1990 وفشل الأطراف في تنفيذه على الشكل الصحيح , ومن منظور الجنوب العربي تعتبر حكم الأغلبية على أقلية من الجنوبيين الراغبين بالوحدة أو الراغبين في الحفاظ على الوحدة .

كيف تحل هذه المشكلة التي لا تقبل الحلول على الطريقة الديمقراطية السلمية؟  أو على الأقل ما هو الحل المناسب للجميع ؟ طبعا الحل بالتنازلات والتعددية على أساس عادل يعطي الجميع حقهم في السلطة  , وفي اليمن طُرحت اقتراحات مثل الفدرالية أو ما شابهها وقد يسري هذا الحل ,  وإلا ستدخل اليمن في مرحلة جديدة من الصراعات السياسية التي من الممكن أو تتحول إلى عقائدية أو مذهبية أو حتى عنصرية وقد ينتج عنها دولة تحمل علامات الفشل .

بعد رحيل الاستعمار قامت دولة الحزب الاشتراكي في الجنوب وكانت دولة الحزب الأوحد وكان الحزب الاشتراكي يحكم البلاد بحكم الأغلبية وانتهى هذا الحزب وتمت الوحدة  فقامت دولة حزب المؤتمر الشعبي العام الذي ما زال حاكما في اليمن وكان في فترة هو الحزب الأوحد في البلاد  صاحب الأغلبية الساحقة وفشلت هذه الدولة , لأنها لم تنشئ على  قيم العدل والحرية والدستور وحقوق الإنسان.. وهي قيم نزلت الشرائع لإرسائها والدعوة إليها, وتؤمن بالتعددية والتداول السلمي  للسلطة  بل قامت على أساس الأغلبية  وقامت بدماء الآخرين وشردت كل منافس لها .

حكم الأغلبية لطالما بطش بالأقلية فالحزب الاشتراكي ورجالة بطش بالجنوبيين الذين عارضوا الاشتراكية من الإسلاميين وغيرهم حتى أن حرب 1994 كانت بالنسبة للبعض حرب عقائدية  , ثم أن حزب المؤتمر وحكومته بطشت بالحراك الجنوبي وكانت مجرد المطالبة بالانفصال جريمة في وقت ما  , (عمر أزراج) شاعر جزائري قضى اثنتين وعشرين سنة مشردا عن وطنه بسبب قصيدة قال فيها : هكذا ضاعتْ بلادي

أيُها الحزبُ الوحيد

أدرك الشيبُ الصغار

أيها الحزبُ الوحيد

غزت النار الديار

أيها الجالسُ كالفقر علينا

أيها الواحدُ كالقفر فإنا

نرفضُ النزهةَ في السجن والإنجابَ

في المنفى المشجر

أيها الحزب المحجر

أيها الحزب الذي فرخ قطعان الطحالب

أيها الحزب الذي حول أجراس الينابيع مخالب

إننا نطلب شيئا واحدا منك، تجدد أو تعدد أو تبدد

أخيرا
أن اليمن مقبل على مرحلة صعبة قد تزيد من تشرد وتفرق شعبها وتقتل آمال من في المهجر , أمالهم بالعودة لوطنهم أمالهم بالمشاركة في البناء  بناء يمن جديد  أمال لا تموت ولكنها تتجدد وتتكيف , فرأس المال هو : أمل

شكرا
أحمد النهدي

بعض هذا من مقال الشيخ سلمان العودة : دولة الحزب

اقرء المزيد

شر السلطة

كل من يُمنح السلطة يصبح شرير  أو على الأقل هكذا يراه الآخرين فهل السر في السلطة أم أن المشكلة في محاولة أرضاء الناس بحثت عن من كان مثاليا في  استخدامه للسلطة في العصر الحديث فلم أجد أحدا , قد يكون شيء خياليا !!

ولا أقصد السلطة في مناصب حكومية أو مهمة فقط  بل حتى  السلطة في البيت فدائما أرى أطفال يشتكون من سوء استخدام والدهم للسلطة عليهم و ويصفون كيف يصّعب عليهم الواجبات المنزلية  وكثيرا ما اسمع شكاوى العمالة من سؤ المعاملة أو  الضغط المفرط في العمل

وهنا سؤال مهم : ما الفرق بين السلطة والمسئولية ؟ هل السلطة امتياز أم مسؤولية ؟
الكثيرين في مجتمعاتنا العربية لا يدركون مسؤوليتهم أو قد لا يعلمون ما هي واجباتهم التي تجب قبل حقوقهم أو واجبات الآخرين , فترى الأب يسيء للابن وترى المدير يسيء للموظفين وغيرها من إساءة استخدام سلطتهم أو مسؤوليتهم


من يراجع السيرة النبوية سيجد كم كبيرا من الفوائد والعبر التي تضع طريق سوي لفن التعامل مع الآخرين , ولكن للأسف لا نرى في المجتمع ما يشير إلى أي تأثير لهذه العبر والدروس النبوية

يقول الله تعالى : ( هَلْ جَزَاء الْإِحْسَان إِلَّا الْإِحْسَان) , الفطرة الطبيعية للإنسان تحتم علية  رد الإحسان بالإحسان  والعدل بالاجتهاد و الكرم بالشكر , إلا الحالات الشاذة التي لا تمثل إلا نفسها فمن الظلم والإجحاف أن نعتبر الخطأ الفردي مثال على فئة بتعميم  يتّعمد العمى  , يقول الله تعالى : (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) , 

عندما ترى طفل يعمل وهو طالب وعادة يعمل في مهنة شاقة خصوصا في الأسر الفقيرة أو عامل يعاني الأمرين من أجل لقمة عيش أطفاله فبين المهانة والمشقة  تقبع مسؤولية الوالد أو المدير "الكفيل" ,  وعندما نتساءل عن الشخص أو الجهة التي منحت المدير "الكفيل" هذه السلطة أو المسؤولية التي نعلم جميعا أنه قد لا يكون على قدرها  حتى وإن وضعنا قوانين "لا تطبق" فهل هنالك مراقبة أو محاسبة لهذا المسئول الذي تم تسليم إنسان أخر إلى عهدته بطريقة تسمح له أن يستغله شر استغلال أو يسيء أليه أو حتى يدفعه لجريمة أو مخالفة للقانون .

في عالم أخر تمكن المجتمع أو الحكومة من وضع رقيب على الأسر فيحاول هذا الرقيب أن يمنع الاستغلال للأبناء أو تعنيفهم , وقد وضع رسونا الكريم توجيهات ولا أعلم تشريعها في مقياس الوجوب والاستحباب فهو قال : - صلى الله عليه وسلم - : " إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن جعل الله أخاه تحت يديه فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا يكلفه من العمل ما يغلبه ، فإن كلفه ما يغلبه فليعنه عليه " , فلو وضعنا هذه التوجيهات النبوية كمقياس للتعامل الأسري و الوظيفي وغيرة من التعاملات الحكومية  هل نحن قريبون منها.؟

قد يكون شر السلطة في هذا الزمن هو ببساطة أن تمنح فرد السلطة على فرد أخر  مهما حاولت تغيير المعنى والمقصد من هذا الفعل فلن تستطيع التحكم به وقد يضرك وقد يضر المجتمع كله  , فالمسؤل يسأل عن مسؤوليته  وليس غير ذالك

شكرا

اقرء المزيد

غرف الطوارئ

في غرف الطوارئ تجد الكثير مما يصلح أن يروى ففيها كم كبير من الألم والأمل كم كبير من المشاعر الإنسانية  والتي ننظر إليها كل يوم في شاشات التلفاز وفي الانترنت , أصبحنا لا نشعر بها ولا نشعر بالآخرين ولكن عندما تزور أحد هذه الغرف تصلك هذه المشاعر وتتأثر بها , يحاول الإعلاميين نقل هذه المشاعر عبر الصور ولكن تكرر هذه الصور وعرضها الدوري الذي طال مدته في عالمنا العربي نزع منا التأثر بهذه الصور أو على الأقل أصبح التأثر بها لحظي مؤقت , الصورة التالية أو الخبر التالي أو فاصل أعلاني ينسينا هذه المأساة .

في غرف الطوارئ  ترى المشاعر الإنسانية تتجسد أمامك في كتلة واحدة فمريض يتألم وقريب يحزن وطبيب يهتم وممرض يساعد وعامل ينظف , هذا المشهد الطبيعي يسمح لك بتأمل في قسوة العالم خارج هذه الغرف , خارج المستشفيات كثير من الألم والحزن وقليل من الاهتمام والعمل على أزالته , هل من المفترض ان يتحول عالمنا إلى غرفة طوارئ حتى نرى هذا المشهد؟

قبل فترة رأينا العالم العربي والإسلامي يتهافت لنجدة أخوننا في سوريا ورأيناهم يعّدون الحملات الأغاثية لهم ولغيرهم في اليمن والصومال وبورما وغزة وهذا هو الواجب الإنساني الذي يحث علية الدين الإسلامي  ولكن المؤسف في الموضوع هو أن هذا الاهتمام زال وأنتهى ولم يكن ذا تأثير طويل الأمد بل كان مؤقت وبعد مضي فترة قصيرة  تستطيع أن تلاحظ أن هذا العمل لم يكن متقن ولم يكن مخلصاً  , فترى الأزمات تتجدد وتتفاقم في نفس الأماكن التي بذل بعضنا فيها المال والاهتمام , هل هذا ما يحصل في غرف الطوارئ ؟.


شاهدت فيلم وثائقي يقارن بين النظام الصحي في أمريكا ودول أخرى أوروبية وغيرها , في الفيلم ظهر طبيب يعمل في انجلترا ويتحدث عن مميزات النظام الصحي في بريطانيا وعن دخلة المتميز وعن الحوافز والمكافآت التي تقدمها الحكومة له ولكل الأطباء هناك , وأشار أن من مميزات نظامهم انه يقدم مكفأة للطبيب أن ظهر مرضاه بحالة أفضل بعد العلاج أو أستقر معدل السكري أو الضغط أو حتى إن أستطاع الطبيب أن يقنع المريض بترك التدخين أو أي عادة سلبية تأثر على صحته , وهو نظام جميل من خلاله تقيس مدى حرص الطبيب على العمل من جانب و تحفيزي الاخر من شأنه أن يجعل الطبيب أكثر حرص على المريض طلبا للمكافأة .

تخيل معي أن المجتمعات العربية والإسلامية زرعت في نفسها مثل هذا النظام , فأي عمل خيري أو تطوعي لا يثني علية المجتمع ولا يباركه حتى نرى أثرة على المنطقة !! هي فكرة غريبة ولن نراها في المستقبل القريب أو البعيد , ولكن ما نراه الان هو توثيق أي عمل وعرضه في الشاشات وتكرار هذا الشيء وبعد فترة نكتشف أن هذا العمل كان ينقصه الإخلاص والتفاني والمتابعة باهتمام .


            


شكرا

اقرء المزيد

عام مضى

في هذه الأيام كان أكثر الحديث عن أهم الأحداث في 2012 أو أكثرها إثارة , في موقع التواصل الاجتماعي توتير أطلق المغردون أكثر من وسم استرجعوا فيها أهم التغريدات وأكثرها إثارة لسخرية أو الامتعاض , فيسبوك قدم لمستخدميه موجز بأهم الأحداث التي حصلت لهم , وكان هنالك من استرجع أجمل لحظاته ليضعها في مخزون الذكريات وقنوات إخبارية عرضت تقارير عن الأحداث السياسية أو غيرها في 2012 , وفي ليلة رأس السنة أحتفل العالم كلٌ بطريقته  .

وبالطبع سمعنا من يذّكر بتحريم أو عدم جواز الاحتفال بهذه المناسبة أو حتى التهنئة بها  , هنالك من يضع أهمية لهذه المناسبات ليس أهمية روحية من منظور ديني ولكن أهمية دخول مرحلة زمنية جديدة يتغير الزمان فيحاول المهتم أن يتغير معه , هنالك من يضع خطط للعام الجديد وهنالك من يضع هدف يحاول أن ينجزه في هذا العام إما أن يكون مهارة أو علم يكتسبه أو عادة سلبية يهدف لتركها وهذا عمل مهم على الصعيد الشخصي ,  أما على الصعيد العام فليس هنالك هدف عام أو تخطيط عام يضم في أجندته مجتمع أو دولة ولكن كان هنالك أماني .

هذه الأمنيات ليست مرتبطة بمناسبة العام الجديد ولكن دخول عام جديد جدد الأماني خصوصا أن عام 2012 كان في بعض المناطق دمويا حزين ومؤسف ومازال كذالك في تلك المناطق مثل سوريا واليمن وغيرها , وهنالك غموض يغطي الطريق الذي تتجه له هذه المناطق , والأهداف العامة تتعارض وبعضها ضد البعض وليس هنالك هدف يجمع اليمنيين أو السوريين كلهم , هدف واضح يرسم لهم الطريق هدف يضمهم جميعا ولا يقصي أحدا منهم أو لا يرضيه .

#اليمن_في_2013
في هذا الوسم غرد بعض اليمنيين ممن أتيح لهم استخدام الانترنت وكتبوا أمنياتهم الوطنية عبره , صحيح أن الأمر ليس بهذه البساطة فالأماني لن تتحقق بمجرد كتابتها في تغريده  بل بالعمل الجاد وتوفيق الله سبحانه وتعالى  , ولكن عندما كنت أقرأ ما كتب في الوسم كنت أفكر و أتسائل ما المانع من تحقيق هذه الأمنية أو تلك؟  ما هي العوائق؟ فهي أمنيات بريئة مليئة بالخير ومنزوعة من الأنانية , فهذا يتمنى الأمن والاستقرار وهذا يتمنى حل مشكلة أو نبذ عادة سلبية .

هل ستكون أمنيات اليوم هي أهم أحداث 2013 ؟ هذا ما أتمناه  , أن نسترجع في نهاية هذا العام كيف حقق كل منا أمنيته وكيف تغيرت الأوطان بأمنيات الشعوب فليس هذا بالمستحيل رأينها تتغير بغضب الشعوب وإن شاء الله سنراها تتغير بعزمهم على تحقيق أمنياتهم

شكرا 

اقرء المزيد

قضية المواليد سياسية؟ أم حقوقية؟

كتب الدكتور سلمان العودة مقال عن قضية مواليد السعودية بعنوان (مواطن بلا هويَّة!1/2) , الدكتور سلمان من المهتمين بهذه القضية هو وعدة دعاة وعلماء ومثقفين وحقوقيين , مدركين أهمية هذه القضية ومدى تأثيرها على المجتمع والاقتصاد والأمن , كتب الدكتور سلمان عن هذه القضية في عدة مناسبات "البدون,المواليد,أبناء السعوديات" , أنا شخصيا أعتبر الدكتور سلمان أكثر الدعاة تواصلً مع الشباب ومع العامة , يظهر أسمه دائما مع المؤثرين العرب في تويتر .

                          

بعد أن نشر مقال مواطن بلا هويَّة! (1/2) أطلق بعض المغردين في تويتر وسم #مواطن_بلا_هوية وهو معرف "User name" أستخدمه أكثر من شخص وبعدة توجهات , ذكر المغردون في الوسم مشاكل المواليد وبعض ما يعانيه المواليد وذكروا أيضا ما يمكن أن يعود به منح المواليد حق المواطنة من خير للوطن , وهنالك من كان له رأي أخر ليس في القضية ولكن في الدكتور نفسه , ولن أتطرق لذالك لأن الدكتور سلمان لا يحتاج مني دفاع أو حتى رأي ولكن لمحت في كلامهم خلط بين قضية المواليد والسياسة.

هذا التوجه الذي يتبعه بعض من يعجزون عن أبداء رأي عادل في قضية المواليد هو والتوجه العنصري وغيره من أساليب الشخصنة والتخوين والتشكيك وسوء الضن , وهنا وجدت سؤال يطرح نفسه : هل قضية المواليد قضية سياسية أم هي قضية حقوقية إنسانية؟ وأي جواب صريح لن يكون كافيا في هذا الشأن وذالك لأن من سيجاوب على هذا السؤال سيجد من يعارض أجابته , فسيقول السياسي هي قضية سياسية  وسيقول الحقوقي أن القضية حقوقية إنسانية مع أن المؤيدين والمهتمين بالقضية والمطالبات ينتمون لكل شرائح المجتمع السعودي والدولي أو محسوبين عليها .

القضية ليست سياسية في باطنها وهي حقوقية إنسانية في حيثياتها وتأثيرها على المواليد حيث أنه لو كانت الأنظمة تساوي بين المواطن والمواليد في الحقوق وتراعي الجوانب الإنسانية في التعامل والتطبيق لسقطت الكثير من العوامل التي تتراكم على المواليد وتزيد من معاناتهم , فسأُجيب على السؤال السابق : بأن القضية وطنية في باطنها وتأثيراتها , وطنية لأن المواليد أبناء الوطن ولأن الوطن هو من يخسر طاقات المواليد المتميزين ويبددها , هي قضية وطنية لأن هذه القضية تجسد المثال على فقدان مفهوم المواطنة الحقيقية  تجسد عدم التعايش بين أفراد المجتمع , فكونك ولدت ونشأت وتعلمت وعشت ومازلت تعيش فيه لا يكفي أن يكون وطنك كونك تتحدث لهجتي وتردد نشيدي وتدرس تاريخي لست مؤهل أن تكون شخص "وطني" , الوطن ليس الأرض ولا هو الحكومة ولا المال ولكن الوطن هو الإنسان فلن تتمكن من بناء وطن من غير بناء الانسان ولا يستطيع الإنسان أن يكون "وطني" وهو يرى أن هنالك من يعامل أفضل منه فقط لأسمه أو عرقه

أخيرا..

#مواطن_بلا_هوية غريبٌ في وطنه، عليلٌ في بدنه، خاشياً في سربه، محروم من قوت يومه.عيال حارتنا ”أصدقاء الطفولة“ أبناء وطني أسف ما باليد حيلة !
— عبدالعزيز العتيبي (@AAHalotaibi) December 19, 2012

.

  تحديث: الجزء الثاني من مقال  مواطن بلا هويَّة! (2/2)
شكرا

اقرء المزيد

الحوار اليمني وتهميش الحراك

مع بداية مؤتمر الحوار الوطني في اليمن فتح الحوار كل المشاكل القديمة المعلقة والتي لم تحل منذ زمن بعيد وهذا ما يهدف له الحوار أن يغلق كل الملفات القديمة , الشعب اليمني وشعوب الجوار وحكوماتها والمجتمع الدولي يعلق الكثير من الآمال على هذا الحوار , ويتوقع الجميع أن يكون هذا الحوار نقطة التغير الحقيقي في الوضع اليمني

مبعوث الأمم المتحدة في اليمن "جمال بن عمر" أشار انه لن يسكت عن كل من يحاول تعطيل الحوار الوطني , بعد تقسيم المقاعد وبعد اخذ كل مجموعة حيزها من الحوار , خرج بعض الإعلاميين  يشيرون إلى تكتلات بين المتحاورين  , أكد بن عمر في المذكرة التفسيرية لتوزيع الحصص أن : (اعتماد أي قرار في المؤتمر سوف يتطلب بالضرورة التفاوض وتقديم التنازلات المتبادلة)

الحراك الجنوبي حصل على 85 مقعداً , الحراك الجنوبي يعاني من انقسامات في داخلة فمجموعة ترى أن حل القضية الجنوبية هو الفدرالية , والجزء الأخر يرى الحل في الانفصال , القضية الجنوبية بدأت منذ 1994م  أي بعد الوحدة اليمنية بأربع سنوات وطوال هذه الفترة لم يستطيع النظام السابق أن يحتوي هذه القضية أو يحلها , بدأ الحراك الجنوبي في عام 2007م بمطالبات حقوقية فواجه القمع والتخوين , سجن بعض قيادات الحراك وأغلقت الصحف المؤيدة له , بل مازالت صحيفة "الأيام" المستقلة تعاني من فرض القيود ومنع وتوقيف

أثناء إعداد الحوار الوطني , نشرت اللجنة التحضيرية 20 متطلبا لنجاح الحوار , يتركز بعض منها على القضية الجنوبية كوسائل الوصول لحل يرضي أبناء الجنوب , طبعا لم تنفذ المتطلبات وهاهو الحوار على أبواب اليمن , سيقام حوار وطني , قد يتفق أو يختلف المشاركون فيه , قد يغير الواقع الحالي إلى الأفضل أو الأسوأ , قد تستمر الوحدة وقد ننتقل لفدرالية أو انفصال

في هذه الأيام أتابع الصحف اليمنية الالكترونية والمطبوعة , وأشاهد تهميش عجيب للحراك الجنوبي  وللفعاليات التي يقيمها , من المفترض أن تكون الصحف هي صوت الشعب كل الشعب , أو السلطة الرابعة ومن واجبها تقريب وجهات النظر بكل حيادية , والمؤسف أن يكون لبعض الصحف توجه واضح في الطرح والتعليق

                 

يسمون أنفسهم إعلاميين ولا يمارسون الحيادية قي النقل والتعليق , ينادون بحرية التعبير وحقوق الإنسان وهم يقصون ويحاربون كل من يعارضهم , يعترفون بشيء أسمة "قضية الجنوب" ولكن لا يريدون أن يستمعوا لأصحاب المظلمة , يرددون: "نحافظ على الوحدة ونريد لم الشمل" وهم منغلقين على أفكارهم ويرفضون كل الحلول المطروحة بشأن القضية الجنوبية , وكأن هذه الوحدة وحي من الله أو من الثوابت في الشريعة !! , أو كأنها لا تقبل النقاش , لماذا يتهرب الجميع من موضوع استفتاء شعب الجنوب؟ ألا يحق لهم تقرير مصيرهم؟

هل يتوقعون أن الحراك الجنوبي إن شارك في مؤتمر الحوار الوطني , سيقبل بحلول مؤقتة أو تأجيلات للقضية الجنوبية , أو أنه سيقبل بحل لا ينهي القضية أو حل لا يرضي تطلعاتهم , الوحدة اتفاقية عاشت 4 سنوات ثم ماتت , قتلها نظام علي صالح بعد أن اخل ببنود الاتفاقية , هنالك مستفيدين من الوضع الحالي في الجنوب , وهنالك من يريد الوحدة من قلبه , وهنالك من يراها احتلال , أي حل لن ينهي قضية الجنوب فهو يضخمها ويؤجل انفجار القضية , حين إذن لن تنفع كل الحلول السلمية أو التدخلات الخارجية , وقد تتحول المطالبات السلمية إلى العنف المبرر وفي ضل انعدام الأمن و انتشار الفقر وكثرة التدخلات الخارجية التي تسعى لتدمير أي بوادر استقرار في اليمن سيجد العنف والتطرف طريقة

ماذا سيكتب التاريخ؟ , هل سنقيم العدل؟ هل سنرفع المظالم؟ هل سيتساوى الشعب في الحقوق والواجبات؟
هل سيأتي اليوم الذي نقول فيه أن الثورة نجحت ؟  هل سنعيش تحت ضل وحدة؟
وحدة قلوب وحدة شعبية وحدة لا تستطيع أن تعارضها وحدة لا تحتاج أن تبررها وحدة يمنية خالصة من غير تدخلات أو ضغوط
فإن شاء الله وعشنا هذا الحلم!! فسنبدأ حين إذن مرحلة هدم الجهل وبناء التعليم , سنعمل على القضاء على الفقر وانتشار السلاح والفساد وغيرها من المشاكل الكثيرة التي تواجه اليمن هذه الأيام , فنحن لن نستطيع حل هذه المشاكل في ضل التفرق والتآمر على بعضنا البعض وهذا هو واجب الإعلام خصوصا في هذه المرحلة , أن يقرب وجهات النظر أن يعيش الإعلام وحدة يمنية تبين الرغبة الشعبية في الوحدة

شكرا

اقرء المزيد