ماذا نستفيد من عشوائية أنظمة العمل ؟

أو كيف سيستفيد المواطن البسيط من هذه العشوائية , وعندما أقول عشوائية فانا اقصد تسابق  القرارات  وتباعدها في الرؤية  و اختلاف آليات تنفيذها  و كأن الدولة فجأة أدركت عيوب الأنظمة أو أدركت عدم جدواها , وقمة العشوائية تتمثل في الهروب من الواقع والهروب من الحلول المفترضة , فكل هذه القرارات يمكن اختصارها في قرار واحد وهو إلغاء نظام الكفالة والذي كان وما زال هو مربط الفرس في نظام الإقامة في المملكة العربية السعودية .

أعود لسؤال المقال كيف سيستفيد المواطن البسيط من هذه العشوائية؟ وأقصد بالمواطن البسيط العاطلين وأصحاب المشاريع الصغيرة ولا اغفل عن من وجد طريق التستر وتجارة الفيز والعمالة السائبة  مفتوح أمامه لسنوات طويلة حتى أصبح مصدر الرزق الوحيد لبعض المواطنين , كيف سيستفيد كل هؤلاء من إغلاق الكثير من المحلات التجارية وترحيل العمالة بشكل عشوائي , فعندما يأتي اليوم الذي تعلن فيه وزارة العمل بكل فخر قضائها على التستر والعمالة السائبة , وهذا بعد مشوار طويل "خصوصا أن ألاف الفيز تصدر بشكل مستمر وعشوائي" , على ماذا سيحصل المواطن البسيط؟  

أن هذه العشوائية الغريبة لا يمكن أن يستفيد منها أحد , بل لا يمكن مناقشتها لأنها لا تستند على واقع أو ظرف طارئ بل هي تراكمات لأنظمة أخرى سمحت بكل هذا العبث الحاصل وبنى الكثيرين أعمالهم وتجارتهم على أساسها وإن كان أساس ضعيف , قدم المهتمين الكثير من المقترحات والحلول العقلانية بلا ضرر و لا ضرار  ولكن لا حياة لمن تنادي , والداخلية تحل مشاكل العمل !!

أن إسناد مهمة تطبيق أنظمة العمل إلى وزارة الداخلية يعطي هذه المشاكل شكلا أمنيا , وأكاد أجزم أن هذه الحملة العشواء على المقيمين والوافدين لن تحل المشكلة بل ستفتح باب جديد للاستغلال و التلاعب بالأنظمة  , فقد عايشنا الكثير من هذه الحملات بعضها ركز على جنسية معينة وبعضها ركز على مهن معينة وبعضها ركز على مدن معينة وكلها بآت بالفشل

شكرا

اقرء المزيد

قضية المواليد سياسية؟ أم حقوقية؟

كتب الدكتور سلمان العودة مقال عن قضية مواليد السعودية بعنوان (مواطن بلا هويَّة!1/2) , الدكتور سلمان من المهتمين بهذه القضية هو وعدة دعاة وعلماء ومثقفين وحقوقيين , مدركين أهمية هذه القضية ومدى تأثيرها على المجتمع والاقتصاد والأمن , كتب الدكتور سلمان عن هذه القضية في عدة مناسبات "البدون,المواليد,أبناء السعوديات" , أنا شخصيا أعتبر الدكتور سلمان أكثر الدعاة تواصلً مع الشباب ومع العامة , يظهر أسمه دائما مع المؤثرين العرب في تويتر .

                          

بعد أن نشر مقال مواطن بلا هويَّة! (1/2) أطلق بعض المغردين في تويتر وسم #مواطن_بلا_هوية وهو معرف "User name" أستخدمه أكثر من شخص وبعدة توجهات , ذكر المغردون في الوسم مشاكل المواليد وبعض ما يعانيه المواليد وذكروا أيضا ما يمكن أن يعود به منح المواليد حق المواطنة من خير للوطن , وهنالك من كان له رأي أخر ليس في القضية ولكن في الدكتور نفسه , ولن أتطرق لذالك لأن الدكتور سلمان لا يحتاج مني دفاع أو حتى رأي ولكن لمحت في كلامهم خلط بين قضية المواليد والسياسة.

هذا التوجه الذي يتبعه بعض من يعجزون عن أبداء رأي عادل في قضية المواليد هو والتوجه العنصري وغيره من أساليب الشخصنة والتخوين والتشكيك وسوء الضن , وهنا وجدت سؤال يطرح نفسه : هل قضية المواليد قضية سياسية أم هي قضية حقوقية إنسانية؟ وأي جواب صريح لن يكون كافيا في هذا الشأن وذالك لأن من سيجاوب على هذا السؤال سيجد من يعارض أجابته , فسيقول السياسي هي قضية سياسية  وسيقول الحقوقي أن القضية حقوقية إنسانية مع أن المؤيدين والمهتمين بالقضية والمطالبات ينتمون لكل شرائح المجتمع السعودي والدولي أو محسوبين عليها .

القضية ليست سياسية في باطنها وهي حقوقية إنسانية في حيثياتها وتأثيرها على المواليد حيث أنه لو كانت الأنظمة تساوي بين المواطن والمواليد في الحقوق وتراعي الجوانب الإنسانية في التعامل والتطبيق لسقطت الكثير من العوامل التي تتراكم على المواليد وتزيد من معاناتهم , فسأُجيب على السؤال السابق : بأن القضية وطنية في باطنها وتأثيراتها , وطنية لأن المواليد أبناء الوطن ولأن الوطن هو من يخسر طاقات المواليد المتميزين ويبددها , هي قضية وطنية لأن هذه القضية تجسد المثال على فقدان مفهوم المواطنة الحقيقية  تجسد عدم التعايش بين أفراد المجتمع , فكونك ولدت ونشأت وتعلمت وعشت ومازلت تعيش فيه لا يكفي أن يكون وطنك كونك تتحدث لهجتي وتردد نشيدي وتدرس تاريخي لست مؤهل أن تكون شخص "وطني" , الوطن ليس الأرض ولا هو الحكومة ولا المال ولكن الوطن هو الإنسان فلن تتمكن من بناء وطن من غير بناء الانسان ولا يستطيع الإنسان أن يكون "وطني" وهو يرى أن هنالك من يعامل أفضل منه فقط لأسمه أو عرقه

أخيرا..

#مواطن_بلا_هوية غريبٌ في وطنه، عليلٌ في بدنه، خاشياً في سربه، محروم من قوت يومه.عيال حارتنا ”أصدقاء الطفولة“ أبناء وطني أسف ما باليد حيلة !
— عبدالعزيز العتيبي (@AAHalotaibi) December 19, 2012

.

  تحديث: الجزء الثاني من مقال  مواطن بلا هويَّة! (2/2)
شكرا

اقرء المزيد

مطالبات المواليد إلى متى؟ "2"

يحزنني عدم التفاعل مع التدوينة الأولى وكل من تفاعل عبر عن عجزة لتقديم شيء في هذا الشأن كنت أتمنى أن اكتب في هذا الجزء عن بعض الأفكار التي ستخدم القضية ونناقش وسائل تفعيل هذه الأفكار وكنت أتمنى أن احصل على المزيد من التفاعل من المواليد خصوصا ومن القراء عموما



لا يكفي ما يتعرض له المواليد من تميز عنصري ولا يكفي ما يتعرضون له من قهر وظلم , بل زاد عليهم الضغط بعد تخاذل المجتمع في قضيتهم العادلة وزاد عليهم بعض المرضى بالقذف والتخوين والعمالة  , وعدم اعتراف الدولة بهم أو بما يعانونه حتى بعد الضغط الإعلامي المهول تم تخدير البعض منهم بوعود كاذبة ومشاريع قد لا ترى النور ضرت المطالبات أكثر مما قد تفيدها وزادت فرقة المواليد فرقة , فيرفض بعض المواليد أن نجمع كل من يطالب بحق المواطنة في مكان واحد ولا يعلم انها الطريقة الصحيحة التي بإمكانها أن ترفع من درجة الصوت الذي قد وصل إلى الجميع ولكنه مهمل , وبعد كل هذا نرى تفرق المواليد واختلافاتهم المتكاثرة على أمور جانبية  , بحثت في المواقع الاجتماعية عن كل ما يجمع المواليد فوجدت الكثير من المجموعات في الفيسبوك  وعدة حسابات في تويتر وعدة منتديات ومواقع الكترونية  , كل منها منعزل عن الأخر بل بعضها يرفض الأخر  , وبعد مزيد من البحث تأكدت من انه لا يوجد أي عمل حقيقي على ارض الواقع


هنا أود أن أشير إلى نقطة مهمه وهي الاعتراف الحكومي بقضية المواليد , نرى أن هنالك وعود كثير خصوصا للبدون و القبائل النازحة وأبناء السعوديات , و وعود أخرى للبرماوين والمواليد , و نرى أيضا نظام التنجيس الحالي"النقاط"  الذي  أصفة بالتعجيزي فهو تقريبا لا يقبل احد بل هم قليلين جدا من استطاعوا أن يحصلوا على الجنسية عن طريق هذا النظام وقد وصفة الكثيرين بالتعجيزي


إن كنت لا تعلم فهنالك لجنة غير رسمية للمطالبة بحقوق المواليد وهي لجنة تعرضت للكثير من الاتهامات والتخوين وقد قرأت في احد المواقع موضوع وصفت فيه اللجنة بـ "تنظيم الأجانب" هذا وبعض الشتم والقذف وغيره من الأساليب المنحطة التي تستخدم في أكثر القضايا التي تمس المجتمع حقوقية كانت أو مذهبية أو حتى شخصية
اللجنة قدمت الكثير وعملت على إيصال معاناة المواليد إلى العالم ولاقت دعم من المثقفين والدعاة وبعض الإعلاميين فهذه القضية العادلة لا يعارضها إلا جاهل أو مريض
ومن هنا ادعوا أعضاء اللجنة لتفعيل القضية واستخدام  وسائل جديدة  في مسيرة المطالبة

أذكر دائما للمواليد أهمية نشر القضية واستخدام دوائر التأثير المتاحة من أهل و أصدقاء وزملاء دراسة أو عمل فهنالك الكثير من المقالات ومشاهد الفيديو التي تعبر عن القضية وهي منتشرة في المواقع الالكترونية أيضا هنالك الكثير من النقاشات الساخنة التي درست هذه القضية من جميع النواحي فأثبتت عدالتها , وتبقى العنصرية بجوار بعض الأمراض الاجتماعية هي ما يمنع البعض من رؤية ذالك

أخيرا
انه من المؤسف أن تبقى قضية المواليد حبيسة الانترنت وهم يعيشون في داخل البلد ويتعاملون مع جميع شرائح المجتمع وأتعجب من بعض المواليد الذين يخجلون من التحدث عن قضيتهم في مجالسهم أو أمكان عملهم أو دراستهم أو مع أصدقائهم وأتمنى وادعوا الله أن يفرج هم المواليد ويزيل عنهم هاجس الترحيل أو الظلم ليحضوا باستقرار نفسي وادعوا الله أن يلين قلب الظالم وان يشفي كل مريض بالعنصرية أو سؤ الضن  

شكرا

اقرء المزيد

قرار الموسم

 قبل القرار على الجميع مناقشة نظام الإقامة في المملكة العربية السعودية الذي يوصف من قبل البعض انه "أتجار بالبشر" علما أن السعودية تكافح وتجرم ذالك وقد كتب الأخ عصام الزامل عن ضرر هذا القرار في مدونته بعنوان "عدد الأسر التي تعتمد على التستر والمتاجرة بالعمالة" وهو لب المشكلة فالكثيرين يقولون ان مثل هذا القرار سيقضي على التستر وأن اكبر المتضررين هم من يمارس التستر وامتدحوا القرار  كما يشير الأخ علي شنيمر في هذا الموضوع  والغريب ان هنالك من رفض القرار و وصل الامر إلى أحتجاجات و دعوى قضائية

نظام الاقامة والتوطين
أن تضع مصير العامل بيد كفيلة من غير توفير الحماية القانونية بل تمنحه السلطة أن يبيع "ينقل كفالة" هذا العامل أو يجبره على أن يعمل بطريقة غير قانونية "العمالة السائبة" أو يسيء التعامل معه بسلبه حقوقه أو تعنيفه مما قد يؤدي إلى "هروب العمال" هو الخطأ بعينة

التوطين والسعودة ليس قضية مكتب العمل فقط بل مشروع وطني يضم كل القطاعات الحكومية والخاصة وهو مرتبط بنظام الإقامة ممثل بالتستر، والاتجار ببيع التأشيرات من قبل من وصفوا (بمدمني الاستقدام)، فضلا عن الاعتماد على العمالة السائبة وهروب العمالة وما يصاحب ذلك من مخالفات وجرائم واستغلال لراغب العمالة من قبل من يشجعون على هروب العمالة وإيوائهم أضف إلى ذالك المتخلفين عن نظام الإقامة وتهريبهم إلى الداخل وعلاقة ذالك بالمخدرات وتهريبها وغسيل الأموال و و و , يقول د. إبراهيم بن عيسى العيسى في أحد مقالاته : ((الكتابة عن موضوع توطين الوظائف، ومعالجة وضع العمالة الأجنبية في مقال قصير لا يكفي، بل يحتاج إلى طرح موضوعي مفصل في كتاب))


القرار

هو قرار رفع تكلفة الموظفين غير السعوديين عن طريق رفع الرسوم المحصلة على رخصة العمل من 100إلى 2500ريال سنويا



بما أن هذا القرار هو جزء من عدة مشاريع لوزارة العمل هدفها “توطين” الوظائف , فعلينا أن نرى نتائج القرارات السابقة وأين يكمن هذا القرار منها ((كأننا نقول القرار الأول فتح الباب الثاني دخل من الباب و الثالث اغلقة ))

ولن أبدا العد من البداية “أيام غازي القصيبي” رحمة الله علية بل من نطاقات وحافز

عند بداية تنفيذ نطاقات وحافز تم اكتشاف أن كثير من الشركات والمؤسسات كانت قد سجلت عدد كبير من المواطنين في سجلاتها كموظفين “وهميين” بل اكتشف بعض المواطنين أنهم مسجلين في التأمينات من غير علمهم , وجرى تغير ذالك ليستفيد “الوهميين” من حافز , وقد تعلم أن الكثير من المنشآت دخلت الخط الأحمر تقريبا 60% من المنشآت !!! وبالمقابل تم تسجيل عدد كبير جدا في برنامج حافز ((عدد المستفيدين في شهر رمضان المبارك بلغ 1.365.391 مستفيداً 86% منهم إناث))

وهنا سؤال : ماذا فعل من هم في الخط الأحمر ؟ ولا تقل لي إنهم وظفوا بعض المستفيدين من حافز لأن عدد المستفيدين يشير أن من توظف هم قليل , إذاً ماذا فعلوا؟  البعض منهم وجد طريقة تعفيه من الخط الأحمر وتم تجديد أقامات مكفوليهم ((بتعهد عدم العودة للخط الأحمر)) ومنهم من ضغط بشدة على الحكومة وأوقف بعض المشاريع بحجة الخط الأحمر وتم ترحيل عدد من الأجانب . ومنهم من عاد للوهميين وكانت تكلفتهم هذه المرة أكبر حتى بعد دعم الحكومة

بعد هذا كله تم إصدار هذا القرار الذي نناقشه الان !!! وماذا سوف يضيف هذا القرار؟ وكلنا نعلم أن حافز انتهى ونطاقات سيبقى

الجواب هو :
 أحسب معي 200شهري * 9عمال =1800ريال شهريا  , هذا ما سيدفع التاجر تطبيقا للنظام الجديد

 3000شهري * 5 سعوديين =15000 ريال شهريا  , هذا ما سيدفع التاجر دعما لسعودة الوظائف

التاجر لم يفتتح مشروعة إلا للربح المال فإن وضعته بين الخيارين أعلاه سيختار الأوفر وهو 1800 ريال شهريا مما سيؤدي إلى خفض نسب السعودة لأن هذا القرار هو ما سيعفي التجار من الخط الأحمر  , المنشاة التي تدخل الخط الأحمر سوف تدفع عن كل عامل 200 ريال وتتجاوز الخط الأحمر






مواليد السعودية

لم يقتصر هذا القرار على أن يضر أصحاب المؤسسات الصغيرة أو أصحاب المشاريع الصغيرة ولم يقتصر على أن وضع طريقة لتجاوز نظام نطاقات مما سيخفض نسب السعودة ولكن ضر شريحة أخرى من المجتمع السعودي وهي شريحة منسية و مهملة
 المواليد (( البدون – وأبناء السعوديات – المواليد من جنسيات أخرى – القبائل النازحة – وقدماء المقيمين ))
المواليد هم مواطنين لم يحصلوا على حقهم في المواطنة بل يعاملون وكأنهم وافدين إلى السعودية وهم أكثر المتضررين من هذا القرار والذي يزيد من معاناتهم مع نظام الإقامة
سؤال : كيف لقرار واحد ان يسبب كل هذه المشاكل , والجواب : تراكم الاخطاء هو ما يسبب ذالك.


تحديث: القرار من منظور شرعي الشيخ عبدالعزيز الطريفي



 شكرا

اقرء المزيد

مطالبات المواليد إلى متى؟ "1"

هذا السؤال تكرر كثيرا وبصيغ مختلفة فهنالك من يقول : إلى متى نطالب ؟ أو ما الفائدة من المطالبة ؟ أو من يقول : علينا البحث عن حلول شخصية  بدلا عن المطالبة أو من يتذمر من قلة التجاوب وقلة حجم تأثير المطالبة أو حتى من يتنازل عن حقه في المواطنة ويطالب بما هو اقل من ذالك , وهنا أذكر أن من حق الفرد أن يطالب بحقه و الأخذ بالأسباب المشروعة للوصول إلى حقه المشروع .

ولا يخفى على احد كمية الهجمات التي يواجهها المطالبين من المواليد بحق المواطنة , هجمات تتمثل في التخوين والتشكيك في وطنية وأهداف المطالبين أو اعتبارها إثارة للفتن و شخصنة المطالبات , وتتمثل أيضا في أمراض اجتماعية مثل العنصرية البغيضة والنظرة المادية و تقديم سوء الضن أو حتى حصر مفهوم المواطنة في بطاقة الهوية , وقد أثر ذالك على المطالبات ولكن لم يغير ذالك هدفها الأول ولم يغير أسلوبها الحضاري في المطالبة وفي مناقشة الجميع بالحجج الشرعية والمنطقية .

هنالك عوامل كثيرة أسهمت في كل ما سبق ذكره منها : عدم وجود اعتراف رسمي من الحكومة بفئة المواليد المتمثلة في ( المواليد وأبناء المواطنة والبدون والأسر العريقة ) والمحاولة الدائمة لتفريقهم وإقحام بعضهم للوافدين , مع أن مطلبهم واحد وهو حق المواطنة , أيضا من العوامل هو عدم وجود ممثل رسمي لهذه الفئة يطلع المواليد على مستجدات القضية ويكون لديه أمكانية الوصول للمعلومات اللازمة عن المواليد , أو على الأقل يكون راصد للانتهاكات وهمزة وصل بين المواليد والحكومة ويسهم في صد الظلم ورفعة عنهم , أيضا عدم وجود قوانين أو عدم تطبيقها ضد العنصرية اللفظية أو العنصرية في التعامل مع المواليد في الدوائر الحكومية أو القطاعات الخدمية  .

وهنا سؤال يطرح نفسه : ما هي الخطوة التالية في مسيرة المطالبة ؟

لا يختلف احد على حق المطالبة  , ولا يختلف احد على وسائل المطالبة وأنها يجب أن تكون حضارية مطابقة لتعاليم الشريعة السمحة  , وكل من شارك في المطالبة ومن وصلت له رسائل المطالبة من دعاة ومشايخ قبائل ومثقفين وحقوقيين ومن كتب معاناته بنفسه و أوصل مطلبه بنفسه يعلمون بالكم الكبير من الكتابات والنقاشات الإعلامية والتفاعلية في القنوات الفضائية ومواقع التواصل الاجتماعي والمدونات , ويعلمون أيضا معوقات حل المشكلة وتأجيل الحل في عدة مناسبات , ويعلمون حجم الوعود التي تلقاها المواليد منذ بداية المطالبة و تكرر طلب تحليهم بالصبر , والصبر ليس معناه الخنوع والخضوع وعدم الأخذ بالأسباب , وكما عرفه ابن القيم في عدة الصابرين بأنه: "حبس النفس عن الجزع، واللسان عن التشكي، والجوارح عن فعل ما لا يليق" والمطالبة بالحقوق والأخذ بالأسباب لتحسين الأوضاع.. لا تتنافى مع الصبر .

وإن كنت تسأل عن هدف كتابة هذا المقال وطرح سؤال "الخطوة التالية" فو الله أني كتبت ذالك حتى لا تذهب الجهود التي بذلها من هم قبلي سدا , وحتى يجد المطالبين بحق المواطنة طريق يجمعهم يصل بهم إلى الهدف والمبتغى , وحتى لا تهمل هذه القضية وتضيع أو يحصل المزيد من التأجيل , فكلنا يعلم حجم المعاناة التي تواجهنا , ويعلم البعض بالمحاولات المستمرة لتفريق وتشتيت المطالبين حتى تختفي أصواتهم , ولذالك كان لزاما علينا أن نناقش الخطوة التالية ونضع وسائل الجديدة و نستقطب كل المطالبين وكل المؤيدين لهذه القضية , أرجوا من كل  الذين وصلهم هذا المقال أن  يشاركوا بالرأي فيه ويساهموا ويساعدوني على نشرة , إن شاء الله سأكتب عن نفس الموضوع جزء أخر وذالك بعد حصولي على مشاركات ورأيكم .

شكرا

مطالبات المواليد إلى متى؟ "2"

اقرء المزيد

قضية البدون

قضية البدون في السعودية

إن مصطلح "بدون" يعني في المعجم السياسي و الاجتماعي الخليجي ، تلك الفئة من السكان الذين لا يحملون هوية إنتمائية للوطن الذي يعيشون فيه ، أو لأي وطن آخر. هذه الفئة هي إحدى التشكيلات السكانية في المملكة ودول الخليج ، ومازال حلها يراوح بين التهميش واللامبالاة ، رغم أنها من أهم و أخطر المشاكل الاجتماعية التي يعاني منها المجتمع والحكومات الخليجية ، والتي تزداد تفاقماُ مع مرور الزمن .. وكانت المملكة في الماضي قد اتخذت خطوة متقدمة في هذا الشأن ، بإصدار بطاقات قبائل تعريفية لأفراد هذه الفئة ، تكون بمثابة تعريف الشخصية فقط ، دون حقوق المواطنه والحقوق المدنية التي يحظى بها المواطن السعودي ، في محاولة لتطويق هذه المشكلة ، وحصر وتثبيت أفراد البدون لكي لا يتداخل معهم من هو ليس من البدون ومحاولة الحد من بعض سلبياتها المختلفة ؛ غير أن هذا الحل لم يشمل الجميع ، فقد بقي جزء من المنتمين لهذه الفئة، وهم كثر، لم يستفيدوا من هذه الفرصة لأسباب مختلفة .. وأفراد هذه الفئة هم في النهاية جزء من السكان ، يعيشون بينهم ، ويتعاملون حياتياً فقط كما يتعامل أي مواطن آخر .

وهم متواجدون في عدة مناطق من المملكة  ولكن لأكون صادقا : أنا لا أعرف منهم غير من في المناطق الجنوبية بشكل عام وفي منطقة نجران بشكل خاص فيهم من ولد بشرورة ودرس بها ولا يعرف غيرها، ولديهم من الولاء لهذه الأرض الطاهرة لا يقل عن المواطن، ولا يريدون الخروج حباً لهذه الدولة، ولكن إلى متى وهم ينتظرون الجنسية والمعاملات التي قدمت منذ أعوام طويلة،  البدون بشر وليس حيوانات مسلمين وليسو كفرة

مسجونين في مناطقهم ولا يحق لهم السفر خارج المنطقة  إلا في الحالات الاضطرارية كالحاجة إلى مستشفى خارج المنطقة  ويحتاج إلى تصريح مؤقت للسفر خارج المنطقة ولا يستطيع تلقي العلاج إلا بأوامر من أصحاب السمو وأهل الخير ولا يحق لهم العلاج في أقسام الأسنان , أيضا لا يحق لهم إكمال تعليمهم ما بعد المرحلة الثانوية برغم أن منهم متفوقين , أيضا لا يستطيع  استخراج رخصة قيادة أو السكن في فندق أو شقق مفروشة بأي منطقة لعدم حصولهم على أوراق رسمية وذالك يمنعهم من العمل لدى أي شركه أو مؤسسة رسمية

البدون في ذمه كل مسئول يرى معاناتهم ولا يرفع للجهات المختصة البدون في شرورة منذ أكثر من ثلاثون عاما وهم يعيشون معاناة و قهر , منهم من شق طريقة ونجح في حياته ومنهم من لم يجد الطريق

، أليس لهم الحق في مساواتهم بالمواطن، فلابد أن يلتفت لهم ولمعاناتهم أصحاب القرار  لأنهم أهلنا وإخواننا في الدين والأرض، هذا غيض من فيض وهناك قصص كثيرة تحكي عن معاناتهم وصبرهم .

قد يكون حال البدون في بعض المناطق أو الدول افضل حالا من سكان جنوب المملكة  وقد يكونون على حال واحد

هذا بعض ما ذكره المغردون  #البدون #بدون_شرورة 

لنتحدث جميعاً من أجل إنهاء معاناة البدون في شرورة ومنحهم حقوقهم.#بدون_شرورة
— د. سلمان العودة (@salman_alodah) September 8, 2012

ليس من المعقول ولا المقبول بقاء قضية #البدون دون حل ، فهم أولى بالتجنيس، لأنهم إخوتنا ولهم حق علينا، كما أنهم ذخر ومنعة وحمايةللخليج وأهله
— أ.د.ناصر العمر (@naseralomar) October 4, 2012  

لكي يسافر لابد من اجراءات .. تستغرق اسابيع .. بدا فيها واسرع .. والمرض يأكل جسم ابنه .. سرعان مافارق الحياه .. #بدون_شرورة .. يتبع
— بدون .. ولكن .. (@zidan101010) September 24, 2012

قضيتهم تحتاج لدعم من العلماء والقضاه والمثقفين وغيرهم ممن يستطيعون توصيل معاناتهم وتحقيق هدفهم الأسمى وهو حق التجنس بهذا الوطن #بدون_شرورة
— Rawi Alzman (@stooop2011) September 24, 2012

نعم سيحتفلون باليوم الوطني .. وسيجددون البيعة كل عام .. لانهم مواطنين .. حتى وان لم يحملوا .. الجنسية .. فهم مواطنين نشأة وولادة #بدون_شرورة
— ناصر الكثيري(@NASSERKATHIRY) September 20, 2012

قضية البدون بالخليج لا أود أن أفهمها، لأنها لا يجب أن تفهم، بل يجب أن تحل حالا. لا يعقل أن يعيش ناس موجودون بأمر الله ويلغى وجودهم بأمر غيره
— نجيب الزامل (@NajeebZamil) October 10, 2012

مساندة اخواننا واخواتنا في #بدون_شرورةواجب أخلاقي، وهذا أقل مانقدمه لهذه الفئه المحرومه من أبسط مميزات المواطن
— حمد الضويلع (@HamadAlDhewalia) October 13, 2012

تغريد

اقرء المزيد

ابطال السعودية

بسم الله
 اليوم الوطني  والمناسبات الوطنية  الأخرى مثل  المهرجان الوطني للتراث والثقافة "الجنادرية"  يشعر المواليد بالحرقة وهي حرقة التناقض فكيف احتفل بوطن لا يعترف بي ؟  أم علي أن استخدم التحايل  على مشاعري حتى أستطيع الخروج والاحتفال مع أخواني "المواطنين" هذه المشاعر التي تتكرر على المواليد  في عدة مناسبات منذ طفولتهم ومن اليوم الذي دخل مدير المدرسة ليقسم الطالب وينادي بأعلى صوته : كم عدد الأجانب ؟ وكم عدد السعوديين ؟ إلى اليوم الذي  ضاعت في أحلام المواليد 
لو استطعت أن أقدم شي لقدمت يوم يحتفل فيه المواليد  يحتفلون بصبرهم و احتسابهم يحتفلون بقدراتهم المبهرة على تخطي الصعوبات ومقاومة التحديات  وسأسميه يوم  أبطال الوطن لأنه سيأتي اليوم الذي يعرف الجميع ماذا قدم المواليد لهذا الوطن
شكرا
احمد النهدي

اقرء المزيد

رسالة المواليد

إن حظي كدقيق فوق شوك نثروه

              ثم قالوا لحفاة في يوم ريح اجمعوه

صعب الأمر عليهم ثم قالوا اتركوه

            إن من أشقاه ربى كيف أنتم تسعدوه
* للشاعر السوداني : (إدريس جماع)

هي بيتين تختصر الكثير من الكلام  أوجهها لكل من يقول أن معاناة المواليد هي من عملهم أو أنهم يستحقون ما يحصل أو أنهم أشقياء فلا سبيل لحل مشاكلهم

أوجهها لكل من يقول انه لا يستطيع مساعدتهم بشيء أوجهها لكل من يستغل المواليد بحجج لا يقولها عاقل كأنهم آكلو خير البلد أو أن ولاؤهم لبلدان أخرى 

أوجهها  للمواليد الذين يرمون ما يحصل لهم للحظ , نعم المواليد الذين أعتقدو أن ما يواجهونه  من صعوبات ومشاكل هي من فعل الحظ  فيصدق انه غير محظوظ يصدق أنه شخص (مقرود) كما يقال بالعامية لا يعمل عمل إلا و يفشل ولا يدخل مجال إلا ويطرد لا يتمنى شيء إلا ويسلب منه, يعمل و يخلص و يهتم ولا يلقى إلا الجحود و النكران..!

فلسان حاله يقول ..

                            كل ما دقيت في ارض وتد ,,, من رداة الحظ وافتني حصاة

كلمة الحظ كثيراً ما نتداولها ولكن يا ترى هل للحظ وجود حقيقي في دائرتنا الإنسانية أم انه نوع من التحايل أمام انهزام الذات في بعض المواطن الحرجة ؟  إن كان  قضاء وقدر , فالقدر: هو ما قدره الله سبحانه من أمور خلقه في علمه , والقضاء: هو ما حكم به الله سبحانه من أمور خلقه وأوجده في الواقع وعلى هذا فالإيمان بالقضاء والقدر معناه: الإيمان بعلم الله الأزلي، والإيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة سبحانه

إذا قضى الله  فاستسلم لقدرته                  ما لأمرىً حيلة فيما قضى الله
      اليأس يقطع أحيانا بصاحبه                  لا تيأسن فنعم القادر الله

أخواني إن ما يحصل هو ظلم لا يجوز لأحد كائناً من كان أن يظلم عباد الله ، أو يؤذيهم أو يضرهم ، أو يتجنى عليهم ، أو يعتدي على مصالحهم ، أو يمنعهم حقوقهم أو يبخسهم أشيائهم أو يقصر عليهم فيما يجب عليه تجاههم فالخلق خلق الله وكلنا عبيد الله يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم من بطونهم أحراراً) كثرت المظالم بين الناس وبغى الناس بعضهم على بعض فالراعي يظلم الرعية ويهدر حقوقهم والمسئول يظلم السائلين ويبخسهم أشيائهم والمدير يظلم الموظفين ولا يعطيهم مستحقاتهم  يقول الله سبحانه وتعالى [ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم] ويقول [ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِه ]

ضع هذا الكلام في بالك ولا تصدق غيره أنت مظلوم ولم تقم بخطأ  أسأل الله أن يرفع عنا الظلم  وأن يهدي من ظّلمنا أو يهلكه

اقرء المزيد

مواليد السعودية والانحراف

المواليد وكما يعلم الجميع  أن أغلبيتهم من الطبقة الفقيرة والتي تعاني من مشاكل اجتماعية كثيرة وأيضا ما يعانيه أهاليهم من ضغوط  ومشقة العمل   فالمقيم في المملكة لا يعمل بنفس جدول  الذي يعمل عليه المواطن من أيام وساعات العمل
ولذالك تأثير سلبي على تربية الأبناء  مما يعرضهم للانحراف  لا سمح الله
أيضا
أن من الأمور التي يكاد يجمع عليها التربويون  بأن ما يعانيه  شباب المواليد من التهميش وتحطيم العزائم وتضيق الفرص في العمل والزواج  والله الرازق, فذلك سينعكس على سلوكه مما يؤدي به إلى عقوق والديه وترك المنزل والهروب منه باحثاً عن مأوى له فلا يجد سوى مجتمع الأشرار الذين يدفعون به إلى طريق الشر والمعصية وتعاطي المخدرات لا سمح الله

أيها الأب الكريم هذه بعض أسباب الانحراف فهي كما ترى عوامل ضارة فإن تداركت الولد في مقتبل العمر وسعيت لتربيته تربية إسلامية حقة وإلا فقد ينشأ على الفساد ويتربى على الانحلال والضلال مما يصعب عليك اقتياده إلى الطريق الصحيح بعد انفلات الزمام  قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة .... ) وقال صلى الله عليه وسلم ( مامن عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة ) رواه مسلم

أخيرا
كتبت ما سبق لما رأيت من ما يقود شباب المواليد للانحراف و دخول عالم المخدرات فأن لم يكن المسبب نفسي كان مادي وكما تعلمون أن هذا العالم فيه من المغريات كالثراء السريع

اقرء المزيد

التهجين الانساني

بسم الله

هل في وقتنا الحالي تهجين أنساني أو بشري سواء أخلاقيا أو ثقافيا؟

برأي نعم هناك مثل هذا  وقد يكون موجود ومتمثل في بعض الناس من غير علمهم أو ملاحظتهم أو اهتمامهم بهذا الشيء.

كيف تكون سمات من يحمل هذه الصفة “مهجن” ؟

أعتقد أن أي إنسان يحمل أكثر من ثقافة أو أكثر من مجموعة عادات وتقاليد أو تربى وترعرع في أكثر من بيئة

سواء كانت الاختلافات جغرافية أو سياسية أو ثقافية

اختلافات؟

 الذي تهمه الاختلافات بين الناس هو  انسان عنصري >رأي .

مثال

أأسف على هذا المثال ولكن أتمنى إيصال فكره

البغل >>حيوان مهجن

البغل لا يعتبر حصان مع أن أمه فرس ! ولا يعتبر حمار مع أن أبوه حمار !

فهو بذالك يواجه نوعين من العنصرية فلا أصل له ولا يقبل أحد والديه الاعتراف به كنسل

التهجين

باعتقادي أن التهجين الإنساني قديم جدا  بقدٍم الصٍدام الحضاري , آن ذاك كان يصعب جدا على البشر تقبل بعضهم البعض فكريا وعرقيا وسياسيا وعلى ذالك دلالات كثيرة من حروب وقتل وتشريد وتهجير الكثير من البشر, كان سببها مجرد “اختلافات” فكان هذا الصٍدام له نتائج منها التهجين الإنساني وتمثل ذالك في الهجرة  والفرض والطمس الثقافي فهنالك من تعمد فرض ثقافته على الآخرين وهنالك من حاول طمس ثقافة الآخرين  مثال ذالك ما يواجهه العالم الإسلامي والعربي من غزو فكري و نحن نسمع عن الغزو الفكري منذ نشأتنا !!

إن كنا نواجه منذ زمن بعيد غزو فكري فهل أتنصرنا أم انهزمنا؟

من الصعب الإجابة على هذا السؤال بصيغة الجمع لأنه لم يواجه هذا الغزو فريق واحد بل كانت الاختلافات الموجوده في العالم العربي والإسلامي  عوننا للغزو الفكري

والمقصد أن الغزو تأثر منه  الكل فهنالك من كان الغزو سببا في انحرافه  بعيدا عن المجموعة “العرب والمسلمين”

وهنالك من كان الغزو سببا في تطرفه عن منهج المجموعة

و هنالك من يرفض “الانحراف والتطرف”

هذا الأخير هو الأكثرية في المجتمعات العربية والإسلامية  من الوسطيين دينيا والمتمسكين بالعادات و التقاليد  الشعبية والوطنيين  وصراعهم مع  ”الانحراف والتطرف”  كان سببا في خلق المزيد من التقسيمات

تقسيمات؟

التقسيمات هي نظرة عنصرية للأمور  كمن يقسم الناس سياسياً أو مذهبياً أو عرقياً أو قبلياً أو حتى ثقافياً

فأصبح هنالك أنواع كثيرة  للـ  ”مثقف”  حسب التوجهات والسلوكيات

المُهجن

المُهجن كان  ناتج عما سبق ذكره من كل أنواع الصدامات والصراعات والتأثير الخارجي والتقسيمات

مثلا؟

مسلم متطرف , سياسي متدين , ثقافة شعبية ,  أفريقي عربي

هذه  بعض الأمثلة على التهجين وهنالك الكثير والكثير من الامثلة

أين المشكلة؟

المشكلة تكمن في كيف ننظر  للمهجن  وعدم تقبل الأطراف المسببة لعملية التهجين  لنتائج العملية  مثلا التطرف والارهاب لايستطيع أحد أن ينكر  كيف صنعنا  الفكر المتطرف  أو  المتعصب سياسيا أو حتى رياضيا

وأخيرا

وأخيرا أود أن أقول لكل مهجن وأنا منهم : يجب أن تؤمن بنفسك وبالطاقة الإنتاجية التي بداخلك ولا تحاول  أن تــذّوب شخصيتك الفريدة لتحولها  إلى أحد الأطراف المنتجة لشخصيتك  لأنك أفضل ما في الطرفين والنتيجة الصحيحة للعملية وأدرك أنك مهما حاولت تغير نـفسك لن يتقبلك الآخرين  وأن تقبلك ستكون نسخة مشوهة عنه  بل أثبت للكل انك مميز  واثبت لهم أيضا أنه ممكن أن نخرج من الصراعات بشي إيجابي غير الفوز في الصراع

شكرا

اقرء المزيد